2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南武俠人士多低調，隱居不問世事
代表河南出場的兩位“大哥級”人物——《俠客行》里的石破天、《天龍八部》里的虛竹，被金庸塑造得驚人相似：謙遜、純樸、善良、真誠，與世無爭，心機不重。
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
在小說里，石破天打小沒名沒姓，生在中原，性情溫和，忠厚老實，但天賦*。原本是一個小乞丐，一直“打怪升級”，zui后人品大爆發，誤打誤撞參透俠客島上《太玄經》，被武林尊為古往今來的*人。
而被人所熟知的“降龍十八掌”，無堅不摧、無固不破，堪稱“*技能”。之前是有二十八掌，而蕭峰在雁門關外傳于虛竹時曾說：“我平日細思，常覺zui后十掌似有蛇足之嫌，它的精要之處，已盡數包含于前面的十八掌之中。”
后來，蕭峰和虛竹經過研究，將其簡化成為“降龍十八掌”。
掃地僧出場四次HOLD住全場2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 小說《天龍八部》中，少林寺掃地僧一共出手四次，每次出手后，都是深藏功與名，笑而不語。
小說中描述：“一個身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀不小，稀稀疏疏的幾根長須已然全白。”這造型也是一代高人的“標配”。
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 小說《天龍八部》的zui后，掃地僧為化解蕭家與慕容家恩怨，分分鐘撂倒蕭遠山、慕容博，又用高超醫術使兩人*。zui后的zui后，就是雙方大徹大悟，一心向善的美好結局了。
而掃地僧，則深藏功與名。
金庸寫小說，其實不注重地域2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
榜單上，河南武林人士眾多，但較出名的并不多。“金庸迷”孫華鋒說，這可能是由于河南人非常內斂，多深藏不露。以掃地僧為代表，若非不得已，將永藏于深山或鬧市。
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
他說：“看金庸武俠，首先看到的是俠之大者，為國為民；其次是俠骨柔腸，俠客們的愛情；zui終，大家看到的是普遍的人性，君子劍可能是偽君子，魔女也可以成為圣姑。”
而鄭州大學文學院副教授劉宏志則認為，從文學角度看，金庸著作中沒有太多地域概念，“金庸小說里的主人公，其實是他個人理想的追求，謙恭、無欲則剛，大漢族意識正是金庸所批判的。
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
